#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך להרחיק מן הצואה?	"ד&#x27; אמות מכל צדדיו, ומלפניו כמלא עיניו"	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו המח&#x27; בין הרשב&quot;א והרא&quot;ש?"	"הרשב&quot;א סבר דהא דכתיב לא יראה בך ערות דבר קאי נמי אצואה, וממילא אסור לראות צואה אפי&#x27; בחדר אחר דומיא דערוה, אבל מצד שני מותר בהרהור ברחוק ד&#x27; אמות אפי&#x27; באותה חדר כמו בערוה. והרא&quot;ש סבר דאין בצואה אלא הפסוק דוהיה מחניך קדוש, והא דאסור כמלא עיניו היינו דין דרבנן או דין דאורייתא דכל שהוא כמלא עיניו בכלל חניה הוא, ולפי&quot;ז אסור אפי&#x27; בהרהור, ומצד שני מותר אם הצואה בחדר אחר דעכשיו אינו בכלל חניה הוא [אולם לפי ביאור דפר&quot;ח בדעת הרא&quot;ש דהוא נמי ס&quot;ל דלא יראה בך ערות דבר קאי אצואה והא דמותר בחדר אחר היינו משום דהוי כמכוסה, א&quot;כ מותר בהרהור אם הוא כמלא עיניו]"	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה במקום גבוה?	"אם הוא גבוה י&#x27; טפחים [או נמוך י&#x27; טפחים] הוי כרשות אחרת [דלפי הרא&quot;ש מותר, ולפי הרשב&quot;א אסור ויש ספק אם מהני עצימת עינים]"	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הצואה בחדר אחר?	לפי הרא&quot;ש מותר דאינו בחניה שלו, ולפי הרשב&quot;א אסור משום לא יראה בך, אלא דיש להסתפק אם יש בה דלת דאולי הוי כנעול	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו בכלל צואה בעששית דמותר?	"מחיצה בבית צריך להיות מכותל לכותל ומחיצה בשדה סגי כשיעור ד&#x27; טפחים {וצ&quot;ע ממ&quot;ב (סי&#x27; שס&quot;ב ס&quot;ק ל&quot;ח) דמהני מחיצה של אנשים להפסיק בין צואה לדבר קדושה, ודוחק לאוקמיה דוקא בשדה}, ועוד אם הוא במקום גבוה (י&#x27; טפחים על ד&#x27; טפחים על ד&#x27; טפחים) אפי&#x27; בלא מחיצה מותר."	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בוילון בבית חולים שאינם מגיעים לג&#x27; טפחים לרצפה?"	"כתב רשז&quot;א דמהני להפסק דהוי כצואה מכוסה, אבל ריש&quot;א סבר דלא מהני (עי&#x27; ציץ אליעזר ח&quot;כ סי&#x27; י&quot;א) {ולכאורה ממ&quot;ב משמע כריש&quot;א דראינו דצריך דין מחיצה ולא סגי במה שאינו רואה הצואה, ועל כרחך צואה מכוסה אינו אלא כשהוא כרוכה על הצואה, והא דנחלקו הלבוש והנחלת צבי בביה&quot;ל לקמן (סי&#x27; פ&quot;ז ד&quot;ה וכן) היינו כשהוא בתוך כלי מגולה למעלה אבל כאן הוא מגולה לגמרי וגרע טפי}"	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני לכסות הצואה במים?	לא [משא&quot;כ בערוה מהני לגבי גילוי ערוה], ובעכורים מהני	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה מכוסה או צואה בחדר אחרת?	"יש סתירה בפמ&quot;ג אם דינו כריח רע שאין לו עיקר וסגי כשאינו מגיע לו הריח או דלמא דינו כריח רע שיש לו עיקר וצריך ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח"	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה עוברת?	"בתוך ד&#x27; אמות אסור מדאורייתא, בפניו חוץ לד&#x27; אמות לפי השו&quot;ע אסור ולפי הרמב&quot;ם והב&quot;ח מותר [וביאר הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27; אות ח&#x27;) דהב&quot;ח סבר דכמלא עיניו חוץ לד&#x27; אמותיו אינו אסור אלא מדרבנן {מסתמא כדעת הרא&quot;ש} והם לא גזרו כשהיא עוברת, והשו&quot;ע סבר דכמלא עיניו אסור מדאורייתא]."	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי רגלים?	מדאורייתא אסור רק כנגד העמוד אבל אם הוא שותת או מונח על הארץ אסור מדרבנן [והגר&quot;ח צאנזאר פקפק בזה], ואם מסריחין אסור מדאורייתא.	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באשפה?	"אם יש בהם ריח רע חזק דאין דרכן ליפסק מהרה דינו כצואה מדאורייתא וצריך להרחיק ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח, ואם לאו סגי להרחיק עד שיכלה הריח"	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בעביט של מי רגלים וגרף של רעי?	אסורים מן התורה {ואע&quot;פ שמי רגלים אינם אסורים מן התורה אלא כנגד העמוד}	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בריח רע שאין לו עיקר?	אסור מדרבנן	סימן עט סעיף הקדמה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך להרחיק מצואה? 	"לפי רוב ראשונים צריך להרחיק ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח כרב חסדא דצריך שיהא מקום חנייתו בקדושה (ב&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) [אבל הרמב&quot;ם פסק דסגי אם אינו מריחו, וגם הוא רחוק ד&#x27; אמות וכרב הונא, ועי&#x27; בב&quot;י]"	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם הרחיק רק ממקום שכלה הריח?	לפי הנשמת אדם הוי איסור מדרבנן ואינו חוזר ומתפלל, אבל לפי הלבוש והפמ&quot;ג הוא איסור דאורייתא וחוזר (ביה&quot;ל ד&quot;ה ד&quot;א)	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם השיעור ד&#x27; אמות נמדד הן ואלכסונן?"	{מסתברא דדוקא לגבי שבת אמרינן הכי ולא בשאר הלכות כדאיתא בעירובין (נ&quot;א ע&quot;א) כזה יהו כל שובתי שבת (הר&quot;י באק), ושו&quot;מ שהוא מפורש בירושלמי עירובין פ&quot;ד ה&quot;א, ע&quot;ש בשיירי קרבן ושביבי אור}	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין 1) בתותרן (מי שאינו מריח) 2) בלילה 3) בסומא?	1) אזלינן בתר מי שמריח [וזהו דוקא בריח רע שיש לו עיקר אבל אם אין לו עיקר אזלינן בתריה ומותר וכמ&quot;ש במ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ח - י&quot;ט)] 2) אזלינן בתר מה שנראה ביום [כל אחד לפי ראייתו של יום (ביה&quot;ל ד&quot;ה או) {וש&quot;מ דאם רואה במקצת אזלינן בתר דידיה ואם אינו רואה כלל אזלינן בתר סתם בני אדם, ויש לעיין במי שאינו יכול לראות טוב אלא במשקפיים יתכן דאם עוצם את עיניו הוי כאילו אין לו משפקיים ואזלינן בתר עיניו כהות דידיה}] 3) אזלינן בתר מי שרואה (טור, ב&quot;י)	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה 1) לפניו ממש 2) צדדין שרואה בלא הטיית ראשו 3) צדדין שלפניו 4) צדדין ממש?	"1) אסור כמלא עיניו [לפי הרשב&quot;א משום לא יראה בך ערות דבר (והרהור מותר), להרא&quot;ש דהוי בכלל חנייה שלו או מדרבנן או מדאורייתא (והרהור אסור)] 2) כתב החיי&quot;א דהוי כלפניו ממש (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) {ויש להסתפק אם ה&quot;ה בשאר ענינים כגון העברה לפני המתפלל, ויש לחלק דכאן תלוי בראייה ולהכי אסור משא&quot;כ בהעברה בפני המתפלל אפשר דרק מפסיק בינו להשכינה אם עובר לפניו ממש, וכן לגבי הפרעת כוונתו אולי רק בפניו ממש מפריעו, וצ&quot;ע, ועי&#x27; להלן} 3) המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) מחמיר וכדאשכחן בברכת כהנים, והא&quot;ר מקיל דהוי כצדדיו 4) הרמב&quot;ם כתב דהוי כלאחריו, אבל המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) הביא הכס&quot;מ דהביא רבינו מנוח דהוכיח מלולב דדינו כלפניו {וצ&quot;ב ראייתו דלולב תלוי בדרך גדילתו, ושוב מצאתי שהערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) מתמיה בין על הדמיון ללולב בין על הדמיון לברכת כהנים, וגם מחלק בין זה להעברה בפני המתפלל, ומשמע דס&quot;ל דמדינא אפי&#x27; צדדין שלפניו הוי מותר דהרי אינו רואה בהכרח}, והרמב&quot;ם מיירי כשא&quot;א בענין אחר, ולמעשה כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ה&#x27;) דלכתחילה יש להחמיר שלא יהיה לצדדיו אלא לאחוריו."	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשיעור כמלא עיניו, האם מותר לראות מקום הריח?	"כן (ביה&quot;ל ד&quot;ה מלא) {ולכאורה צ&quot;ע דלפי הרא&quot;ש דטעמא דמלא עיניו הוי משום שהוא בכלל חנייה שלו (או מדאורייתא או מדרבנן), ואם עדיין יש ריח רע במקום זה אין מחניך קדוש, ותי&#x27; הר&quot;י באק דיתכן דאם אינו כמלא עיניו הוי כאילו הוא מכוסה ויש סוברים דר&quot;ר הבא מצואה מכוסה הוי כר&quot;ר שאין לו עיקר וזה מותר במחנה דידיה}"	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לבדוק לצואה כמלא עיניו?	"כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה ומלפניו) דאפי&#x27; להרא&quot;ש דאפשר דהוא איסור דאורייתא אינו מחויב לבדוק, ויש מחמירין אם הוא במקום שראוי להסתפק."	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני החזרת פנים לבד?	"אפי&#x27; להב&quot;י דמקיל בהחזרת פנים בערוה (סי&#x27; ע&quot;ה סעי&#x27; ו&#x27;) מודה בצואה דבעי החזרת הגוף נמי (ביה&quot;ל ד&quot;ה או)"	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השכר למי שנזהר מלהזכיר דברי קדושה במקום שאינו נקי?	"אריכת ימים (גמ&#x27; ברכות כ&quot;ד ע&quot;ב, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יש 1) צואה 2) מי רגלים, אצל הש""ץ בזמן חזרת הש""ץ? (תוך ד' אמות להש""ץ/חוץ מד' אמותיו)"	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-b5dbf6af91e7165b7d8517c86e544b7cc6d964da.jpg"">"	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנמצא צואה/מי רגלים באמצע 1) פסד&quot;ז 2) ברכת ק&quot;ש?	"1) הש&quot;ץ א&quot;צ להפסיק אם הוא חוץ לד&#x27; אמותיו [ואם שהה כדי לגמור את כולה חוזר למקום שפסק] 2) במי רגלים פשוט להביה&quot;ל (ד&quot;ה עד) דא&quot;צ להשתיק הש&quot;ץ אם הוא חוץ מד&#x27; אמותיו ואפי&#x27; בצואה נוטה להקל כיון שאינו מוציא אחרים ידי חובתן אבל מסיים וצ&quot;ע {ומשמע דצריך לפסוק אם יודע} [ואם שהה כדי לגמור את כולה אינו חוזר אלא בק&quot;ש גופה] (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;)"	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה שיבשה כחרס?	"כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) דצריך להרחיק ממנה ד&#x27; אמות, וכן כמלא עיניו מלפניו,ואפ&quot;ה אינו מפסיק בין הש&quot;ץ להקהל והוי כמו מי רגלים."	סימן עט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה שהוא במקום גבוה?	"אם הוא במקום גבוה י&#x27; הוי ברשות אחרת, ולפי הב&quot;ח ומג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) דוקא אם הוא רחב ד&#x27; על ד&#x27;, ולפי הט&quot;ז (ס&quot;ק ג&#x27;) אפי&#x27; אם אינו רחב ד&#x27; על ד&#x27;. וקיי&quot;ל כהב&quot;ח ומג&quot;א, אבל בדיעבד אם התפלל כשהיה על עמוד שאינו רחב ד&#x27; צריך לחזור ולהתפלל בתורת נדבה (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א) {אכן, לעיל המ&quot;ב (סי&#x27; ע&quot;ו ס&quot;ק ח&#x27;) הביא הכלל מהפמ&quot;ג דכל היכא דאיכא פלוגתא חוזר וקורא ק&quot;ש בלא ברכותיה ובתפילה אינו חוזר ומתפלל, וצ&quot;ע קצת, וי&quot;ל ע&quot;פ מש&quot;כ המ&quot;ב בסמוך (ס&quot;ק כ&quot;ד) דתלוי על כח צדדי הספק ובכל ספק וספק צריך לדון בפנ&quot;ע אם כדאי להתפלל עוד פעם בתורת נדבה}"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשרואה הצואה ע&quot;ג העמוד?	"לפי הרא&quot;ש מותר, ולפי הרשב&quot;א אסור [והרהור מותר (ביה&quot;ל ד&quot;ה דוקא)], וכתב הב&quot;י דהעיקר כהרא&quot;ש ומיהו לכתחילה טוב ליזהר כדברי הרשב&quot;א (וכן נקט הערוה&quot;ש סעי&#x27; ח&#x27;), אבל בשו&quot;ע משמע דמצדד יותר להרשב&quot;א [דכתב &quot;אבל&quot; (הר&quot;ג מלצר)], והביה&quot;ל (ד&quot;ה אבל) מסיק כהחיי&quot;א דהוא ספיקא דדינא"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם 1) הכניס ראשו למקום צואה 2) הוציא ראשו ממקום צואה?	"1) אסור אפי&#x27; בעצימת עינים 2) אסור דשדינן ראשו בתר גופו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג) [ולפי המ&quot;ד דאם אבר אחד תוך ד&#x27; אמות של צואה אסור, לא צריך האי טעמא (פמ&quot;ג א&quot;א ריש סי&#x27; ע&quot;ד, מ&quot;ב דרשו), ותי&#x27; הר&quot;י באק דכאן מיירי כשהוא מלובש]"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני עצימת עינים כשהצואה ברשות אחרת?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ח&#x27;) סבר דמהני לפי הרשב&quot;א [וניחא לפי הצד דמהני עצימת עינים אפי&#x27; לערוה כשהיא ברשות אחרת אבל אין זה מוסכם (ביה&quot;ל ד&quot;ה אותה)], אבל הא&quot;ר סבר דלא מהני לפי הרשב&quot;א, והכריע הדה&quot;ח דבשעת הדחק יש להקל כהמג&quot;א [ואם אינו יכול לראות הצואה מחמת גובהו או יש חלון שמפסיק לפניו מותר לכו&quot;ע] (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד)"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רואה דרך חלון פתוח 1) ספק אשפה 2) חזיר העוברת?	"1) מותר דהוי ס&quot;ס [ספק אשפה ולפי הרא&quot;ש אפי&#x27; ודאי אשפה מותר], ולכתחילה נכון יותר שיעצים עיניו [דמהני לצאת אפי&#x27; להרשב&quot;א לפי המג&quot;א] (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו) 2) יש להקל בעצימת עינים דיכול לצרף נמי שיטת הב&quot;ח דבצואה עוברת סגי בד&#x27; אמות (ביה&quot;ל ד&quot;ה אותה)"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש מחיצה בינו לבין הצואה ומגיע לו הריח רע?	"הרמב&quot;ם סבר דלא מהני [ויש מח&#x27; האחרונים אם דינו כריח רע שיש בו עיקר וצריך ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח {לדידן, דלא כהרמב&quot;ם עצמו דס&quot;ל דסגי במקום שכלה הריח} או כריח רע שאין לו עיקר וסגי במקום שכלה הריח (ביה&quot;ל ד&quot;ה ולא)], אבל רבינו יונה כתב דמהני [וחידש הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ט&#x27;) בדעת רבינו יונה דהוי כר&quot;ר שאין לו עיקר ומותר בת&quot;ת], וקיי&quot;ל כהרמב&quot;ם (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז)"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מתפלל בבית 1) והריח ר&quot;ר מחוץ 2) העבירו צואה בבית ונשאר עדיין ר&quot;ר?	"1) לפי הרמב&quot;ם אסור, ולפי רבינו יונה מותר, וקיי&quot;ל כהרמב&quot;ם וכבר כתבנו דיש מח&#x27; אם צריך להרחיק ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח, ויש עוד נפק&quot;מ בחולה שאינו יכול להריח [דמותר אם דינו כר&quot;ר שאין לו עיקר] והמ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ח) מקיל לו במקום הדחק {וצ&quot;ע כוונת שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ב (מ&quot;ב עו&quot;ה)} 2) כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ט&#x27;) דאפי&#x27; לפי רבינו יונה יתכן דאסור כיון דהצואה היתה בהחדר, אבל פשוט דאינו אלא כר&quot;ר שאין לו עיקר ויכול להקל למי שאינו מריח (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ט)"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני צורת הפתח להפסיק בינו לצואה?	"במ&quot;ב דרשו הביאו משמלת חיים וארץ צבי דלא מהני דאין זה כבוד שמים ללמוד ולהתפלל אם רק צוה&quot;פ היא שחוצצת בינו לבין הצואה {ויתכן דה&quot;ה לגבי הפסק בינו לבית הכסא, וכן משמע מרש&quot;י שבת (י&#x27; ע&quot;ב) דעדיין שמו של ביה&quot;כ עליו}"	סימן עט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשצואה בחצר 1) קטנה 2) גדולה?	"1) מותר לו להתפלל בגדולה אפי&#x27; בתוך ד&#x27; אמותיו כיון דאיכא מחיצות בינו לבין הצואה [ודוקא אם לא הגיע הריח רע לתוך הגדולה דהרי צריך להרחיק ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח (ביה&quot;ל ד&quot;ה אם)] 2) כתב השו&quot;ע דצריך להרחיק כשיעור [ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח], אולם מתמיה הביה&quot;ל (ד&quot;ה שירחיק) דהרי מבואר מרש&quot;י ותוס&#x27; והריטב&quot;א בעירובין (צ&quot;ב ע&quot;ב) דכל הקטנה נחשבת למקום הפתח של הגדולה ואם הצואה {או ריח הצואה} בתוך ד&#x27; אמות לפתח הגדול יהא אסור בכל הקטנה [ולפי&quot;ז אם יש צואה בחדר {תוך ד&#x27; אמות להפתח} אסור לקרות ק&quot;ש בפתח החדר לפי מש&quot;כ הגר&quot;א לעיל בסי&#x27; נ&quot;ה דדינו כקטנה לגדולה (מ&quot;ב דרשו)], ודחה הערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&quot;א) די&quot;ל דהסוגיא דעירובין קאי כמ&quot;ד כל הבית כד&#x27; אמות דמיא ואנן קיי&quot;ל דאינו כד&#x27; אמות, והגרא&quot;י סורשר שליט&quot;א תי&#x27; די&quot;ל דהשו&quot;ע נקט כגרסת הגר&quot;א שם בעירובין דפריך ממחיצות הקטנה אבל לעולם סגי בריחוק ד&#x27; אמות [והתירוץ לקושיית הגמ&#x27; הוי דאין זה מחיצות לאיסור אלא סילוק מחיצות וכמ&quot;ש תוס&#x27; שם, ע&quot;ש]."	סימן עט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשצואה בגדולה, האם אמרינן דהקטנה מותרת משום מחיצות שנראין מבחוץ ושוין מבפנים?	הגר&quot;ז סבר דמהני (וכ&quot;כ ספר פלאים תוספת שבת, ילקוט מפרשים), והשו&quot;ע מיירי כשכותלי הקטנה נכנסין לגדולה {ויש לעיין בזה למעשה}	סימן עט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואת כלבים וחזירים?	"אם נתן בתוכם עורות דינם כצואת אדם, ואם לאו מותר דקים להו לחז&quot;ל דאין להם ריח רע אם לא נתן לתוכם עורות (ביה&quot;ל ד&quot;ה ואם) [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&quot;ג) משמע דאפי&#x27; בצואת כלבים וחזירים שייך בהם ריח רע]"	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב ריח רע?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק י&quot;א) בשם הכס&quot;מ כל שדרך בני אדם להצטער מאותו ריח (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ג), ודוקא אם נסרח מחמת עיפוש ולא מה שטבעו ריחו רע כגון עטרן (חיי&quot;א, מ&quot;ב שם), וריח רע הבא מזיעה מותר אבל הבא מריח הפה יש מח&#x27; (מ&quot;ב דרשו)"	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך להרחיק מדבר שיש בו ריח רע [ולא מצואת חמור וכדומה]?	"הטור משמע דסגי אם כלה הריח, וכן נקט המג&quot;א (ס&quot;ק י&quot;ג) דכיון דאין ר&quot;ר חזק כ&quot;כ ודרכו לפסוק על כן אין דינן כצואה ממש וסגי במקום שכלה הריח, אולם הב&quot;י סבר דהוי כצואה ממש וצריך ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח, ולמעשה הוא ספיקא דדינא וצריך להחמיר ואם קרא ק&quot;ש תוך ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח צריך לחזור ולקרות, אבל לגבי תפילה אע&quot;פ שהדה&quot;ח סבר דצריך לחזור ולהתפלל בתורת נדבה המ&quot;ב (ס&quot;ק כ&quot;ד) סבר דאין להחמיר כלל בענין תפילה דהרבה סוברים כהמג&quot;א [אמנם, בלול של תרנגולים בדיעבד מודה הביה&quot;ל (ד&quot;ה בירושלמי) דיש לו להתפלל בתורת נדבה]. "	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם פסק הריח רע משאר צואות?	"כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק כ&quot;ד) דכבר חל עליו השם צואה ואסור,אכן דן בזה בביה&quot;ל (ד&quot;ה אם נתן ובד&quot;ה דינם) אפי&#x27; בצואת חמור וכו&#x27; יתכן דאם נתייבש אח&quot;כ מותר אף דבתחילה היתה רכה [וה&quot;ה בצואת כלבים שאח&quot;כ ניטל העורות מהם ונתייבש], ומסיים וצ&quot;ע למעשה."	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו הדברים שצריך להרחק ד&#x27; אמות ממקום שכלה הריח לכו&quot;ע?"	"צואת אדם, צואת כלב וחזיר אם נתן לתוכו עורות, צואת חמור הרכה הבאה מן הדרך [וכן מי רגליו (ירושלמי, שו&quot;ע סעי&#x27; ו&#x27;)], צואת חתול ונמייה, נבלה מסרחת, צואת תרגנול אדומה [לפי רבינו יונה היינו הצואה, לפי הרשב&quot;א היינו התרנגול (תרנגול הודו), ולפי התשב&quot;ץ (רשב&quot;ץ ברכות כ&quot;ה) שבא מארץ אדום שאוכלת שם תבואה (מג&quot;א ס&quot;ק י&quot;ד)], ולול של תרנגולים {כל מיני תרנגולים}, וכל עופות בתקופת הדגירה שידוע שצואתן מסרחת (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ז, אשי ישראל פנ&quot;א הע&#x27; ל&quot;ח) [ולפי&quot;ז יש ליזהר שלא לברך ברכת שילוח הקן (בלא שם ומלכות) (פסק&quot;ת הע&#x27; 40)],"	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיר של במהות?	"החיי&quot;א כתב דאסור, והקיצור שו&quot;ע סבר שמותר, והביה&quot;ל (ד&quot;ה אבל) הביא ראיה להקיצור שו&quot;ע דלפי החיי&quot;א אפי&#x27; דיר המיוחד לכלבים יהא אסור והגמ&#x27; אינו משמע כן, ומ&quot;מ פסק כהחיי&quot;א מטעם אחר דדיר של בהמות הוי כאשפה וחזקה שיש בה צואה, ועוד אם הדיר מסרחת כדרך שבני אדם מצטערת פשוט דאסור."	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני לפנות הרפת מהדיר?	"כן, ובלבד שנסתלק הריח רע ממנה (ביה&quot;ל ד&quot;ה אבל) {ולאפוקי מבית הכסא דלא מהני לנקות המקום מצואה אלא צריך שינוי מעשה כדמבואר לקמן סי&#x27; פ&quot;ג בביה&quot;ל ד&quot;ה ויראה}"	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בצואה מבהמה שעיקר חיותן מן הפת?	"האורחות חיים (הובא בב&quot;י ופר&quot;ח ועטרת זקנים) מחמיר, אמנם הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק י&quot;ד) כתב דזהו דוקא אם אוכלים כזית בכדי אכילת פרס אבל תרנגולים אין דרכן לאכול כזית דגן בכדי אכילת פרס (ומש&quot;ה המ&quot;ב (ס&quot;ק כ&quot;ז) סתם להקל לגמרי, אבל לפי&quot;ז יש מקום להחמיר שלא לדבר בדברי תורה בפני כל צואת כלבים דשמא אכלו כזית דגן בכדי אכילת פרס (וכן מעורר ספר קדושת מחנה כהלכתה פ&quot;א הע&#x27; 25)} "	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדברים אלו אם אין להם ריח רע?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק י&quot;ב) דהוו כצואת אדם ואסורים כיון דמסתמן יש להם ריח רע (וכן נקט הערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ד), אכן הביה&quot;ל (ד&quot;ה צואת) מפקפק עליו דאם מתחילה לא היה להם ר&quot;ר אפשר דאינן אסורים, וצ&quot;ע."	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אינו יודע אם יש ריח רע להצואה (צואת חמור וכו&#x27;/שאר צואות)?"	"בצואת חמור וכו&#x27; מסתמן יש להם ריח רע [ואפי&#x27; אם אין להם יתכן דאסור], בשאר צואות מסתמן אין להם ריח רע וא&quot;צ לבדוק (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ב) [כן ביאר המג&quot;א (ס&quot;ק י&quot;ג) בדעת הב&quot;י]"	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה כתב הרמב&quot;ם דמותר כנגד מי רגלים של בהמה?	מכאן דייק הרא&quot;ש ורבינו יונה דהרמב&quot;ם סבר דאסור כנגד כל צואות בהמות, אכן דחה הב&quot;י דהרמב&quot;ם רק מיירי כלפי מי רגלים של אדם דהוא אסור אבל של במהות מותר ואינו מדבר כלפי צואה כלל.	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשהולך בחוץ ורואה צואה בפניו?	כתב הטור בשם אחיו ה&quot;ר יחיאל דבדרך לא חיישינן למיעוט חמורים ומותר, אבל בסמוך לעיר יש אומרים דצריך לחוש לפי שרוב הבהמות המצויות שם הם חמורים (מחבר)	סימן עט סעיף ד-ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באשפה?	"דינה כצואה אם יש בה ריח רע, וזהו אפי&#x27; אם היא בדוקה מצואה ומי רגלים (ביה&quot;ל ד&quot;ה אשפה)"	סימן עט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נסתלק הריח רע מהאשפה אחר כמה ימים?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה אשפה) מקיל כשהיא בדוקה מצואה ואע&quot;פ שבצואת אדם לא מהני {ואפי&#x27; בשאר צואות נסתפק בביה&quot;ל לעיל מה הדין אם נפסק הריח} באשפה קיל כיון דהוא עפר ורק אסורה וחשיבה כצואה מחמת הריח וממילא כשנסתלק הריח חוזרת להיות עפר."	סימן עט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בריח רע שאין לו עיקר, לגבי 1) ק&quot;ש 2) תלמוד תורה?	"1) אסור, כיון דאפשר לצאת לחדר אחרת (מג&quot;א ס&quot;ק ט&quot;ו ע&quot;פ רש&quot;י) 2) אסור לו [והא&quot;א מבוטשאטש מסתפק בהרהור] אבל מותר לאחרים דלא גזרו במקום ביטול תורה [דא&quot;א בענין אחר דהני גנני והני גרסי] וכל איסורו אינו אלא מדרבנן (מ&quot;ב ס&quot;ק ל&#x27;)"	סימן עט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לו האפשרות לצאת לת&quot;ת?	"בתחילה עלה על דעת המג&quot;א (ס&quot;ק ט&quot;ו) לומר דצריך לצאת, אולם מצדד לומר לא פלוג ולא גזרו חז&quot;ל כלל לצאת (וכן משמע ממ&quot;ב ס&quot;ק ל&#x27;)"	סימן עט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך להרחיק מריח רע שאין לו עיקר?	רק ממקום שכלה הריח	סימן עט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בש&quot;ץ שהפיח?	א&quot;צ להפסיק משום כבוד הבריות (רשז&quot;א בהליכות שלמה) {ונראה דה&quot;ה אם אחר הפיח}	סימן עט סעיף ט		
